Гангстерские войны и процветание криминалитета

Сомнительное прошлое и настоящее николаевского криминала насыщено событиями, связанными с присвоением государственных средств и личного имущества. В отдельных случаях попытки влияния на исполнительную власть оказываются успешными, что приводит к блокированию нормального проведения тендеров.

Криминальную составляющую портового города можно условно классифицировать как: 

• взаимодействие политики с криминалитетом;
• пугающая регулярность заказных убийств;
• регулярный передел собственности в криминальной среде.

Управление регионом во многом принадлежит теневой власти, и результатом становятся убийства, рэкет, рейдерские захваты предприятий, угоны и незаконное лишение людей свободы. Контакты представителей власти с криминальными авторитетами часто становятся препятствием для правоохранительных органов, пытающихся устранить плотные связи преступников с представителями бизнеса и политики.

Значительные объемы добытых преступным путем финансов дают возможность преступникам проникать в органы власти, становиться народными депутатами, занимать крупные руководящие посты в различных административных и хозяйственных учреждениях.

Успехи в борьбе с криминалом

Правоохранителями николаевского региона проводится большая работа по выявлению преступлений и привлечению виновных лиц к криминальной ответственности. За последнее время наиболее крупными успехами в борьбе с криминалом можно считать:

1. Пресечение незаконного сбыта наркотических средств, который на протяжении длительного времени осуществлялся членами этнической группировки, состоявшей в основном из выходцев стран Южного Кавказа. Преступники реализовали наркотики оптовыми партиями, по приговору суда признаны виновными и проведут в местах лишения свободы до 7 лет в зависимости от тяжести содеянного.
2. Ликвидацию конвертационного центра, который занимался обналичиванием денежных средств, обслуживая при этом предприятия, финансируемые из государственного бюджета. Противоправная деятельность заключалась в уклонении от оплаты налогов. В настоящее время правоохранительные органы проводят процессуальные мероприятия для возмещения ущерба, который был нанесен государству.

Для того чтобы полностью ликвидировать «сословие» криминалитета в николаевской области, понадобится достаточно длительное время и совместные усилия всех уровней власти. На сегодняшний день основная задача – ослабить влияние преступных групп на общество, а особенно важна цель защиты молодежи от фальшивых ценностей, навязываемых криминалитетом в качестве норм жизни. 

Проблема существует, есть ли пути решения?

За 9 месяцев прошлого года только в Центр социальных служб для семьи, детей и молодежи Николаева обратилось более 600 женщин, пострадавших в семье от рук мужей, сожителей или родственников. Несчастным некуда было идти, они не знали, куда обратиться в сложной ситуации. Во многих городах Украины уже существуют шелтеры и организованы специальные мобильные бригады для экстренного выезда к потерпевшим.

В конце 2020 года руководитель николаевского центра социальных служб для семьи, детей и молодежи на депутатской комиссии по утверждению городского бюджета сообщила о планах по созданию в городе приюта для женщин, которые в той или иной форме подверглись домашнему насилию. Депутаты единогласно поддержали проект создания центра социально-психологической помощи.

Реальная помощь от государства

В областном центре приют для женщин пострадавших от домашнего насилия будет создан благодаря помощи фонда Организации Объединенных Наций. Финансирование в размере 1 миллиона гривен и софинансирование на сумму 1,2 миллиона гривен из городского бюджета позволит создать необходимые условия для женщин и детей. Планируется выполнить качественный ремонт, закупить всю необходимую мебель и бытовое оборудование.

Содержание приюта будет обходиться властям в сумму около 400 тысяч гривен ежегодно, деньги будут уходить на обслуживание приюта и дневного центра социально-психологической помощи пострадавшим от домашнего насилия, сотрудники которого даже в телефонном режиме смогут оказать первую помощь.

Пострадавшие женщины получат возможность

1. Выговориться и позволить сотрудникам прояснить ситуацию и дать оценку происходящему;
2. Получить консультацию по любым вопросам, связанным с домашним насилием;
3. Встретиться с узкими специалистами: психологом, юристом, социальным работником.

На месте специалисты-психологи и социальные работники будут решать, насколько сложна ситуация, в которой оказалась женщина, и в экстренных случаях, связанных с опасностью для жизни и здоровья, пострадавшей будет предложено:

• помощь в составлении заявления при обращении в полицию;
• обследование в медицинском учреждении;
• поселение с детьми в безопасном месте.

Обратиться в Центр смогут не только пострадавшие от домашнего насилия. Родственники, соседи и знакомые, которые, которые видят, что обижают близких, могут получить консультацию в телефонном режиме. Если есть потребность улучшить отношения в семье, стоит заранее обращаться к психологам для разрешения сложных жизненных ситуаций.

Каждый случай уникален, и специалисты по оказанию социально-психологической помощи, используя индивидуальный подход, определят, какая именно помощь потребуется в каждом конкретном случае женщине, обратившейся в центр социально-психологической помощи. человеку.

Новый бренд города от платформы «МрійДій»

Знаменательным событием в жизни областного центра стала разработка нового бренда, а инициаторами появления стильной композиции стали местные предприниматели и социально активные горожане. Созданная в 2019 году ивано-франковскими дизайнерами эмблема представляет собой точно продуманную композицию, включающую:

• логотип, изображающий раскрывшиеся под напором сильного ветра паруса двух яхт;
• синий фон, символизирующий цвет морской воды и неба;
• полоски розового цвета, которые должны напомнить горожанам неповторимом очаровании николаевских закатов и рассветов.

Новый городской брендбук жители получили возможность применять не только для оформления официальных документов. Символическое изображение плывущих по вечернему синему морю яхт появилось на сувенирной продукции, украсило разнообразные материалы для презентаций и даже используется для украшения муниципального транспорта.

Николаевские власти решили, что бренд должен распространяться на бесплатной основе, поэтому даже коммерческие структуры могут сделать свою продукцию узнаваемой и способствовать популяризации города в различных регионах страны и мира.

«Город на волне», такое название получил созданный в прошлом году бренд, который за прошедшие с момента презентации месяцы уже широко использовался на многочисленных форумах, привлек внимание посетителей на представительских мероприятиях, международных фестивалях и соревнованиях.

Популярность нового образа

Судя по реакции николаевцев на новую символику, бренд горожанам понравился. Пользователи социальных сетей массово используют логотип на аватарках. Один из городских футбольных клубов сразу заказал футболки с изображением сходящихся в букве «М» развевающихся от ветра парусов. Новый брендбук за полгода существования способствовал:

• формированию туристического имиджа региона;
• оказал позитивное влияние на продажи сувенирной продукции;
• значительно повысил престиж города и области.

Практически одновременно с единогласным принятием и одобрением новой эмблемы началась критика старого городского герба, который был утвержден более 20 лет назад. Он является четвертым вариантом геральдического символа, но считается далеким от совершенства. Появилось мнение, что на сегодняшний день следует приступить к разработке нового герба, отражающего историческую преемственность, специфику деятельности и самобытные черты города. Критика коснулась также туристического бренда Николаевской области, созданного 4 года назад на основе знакомого всем образа Святого Николая.

Разочарования и надежды

При подведении итогов прошедшего года к достижениям регионального и городского масштаба можно отнести результативную работу с инфраструктурой, но горожане и жители области считают, что руководство занимает слабую позицию в отстаивании интересов региона и уделяет мало внимания основным проблемам жителей. Отремонтированные в 2019 дороги и качественная тротуарная плитка достались центральным улицам, а окраины продолжили существование со старым дорожным покрытием.

Абсолютным фаворитом в ТОПе событий ушедшего года в Николаеве является реконструкция Соборной площади, но не все горожане оценили результаты масштабного проекта. Вложенные в реализацию проекта 100 миллионов гривен были израсходованы на:

• Светодинамические фонтаны
• LED-подсветку территории и оборудования
• Удобные скамейки и надежную тротуарную плитку из гранита
• Посаженные в термокадки деревья
• Боллард для предотвращения въезда движения

В городе не хватает детских площадок и остаются серьезные проблемы с транспортом. Прибывшие в конце весны прошлого года вместительные низкопольные автобусы, оснащенные системами видеонаблюдения и кондиционирования, были запущены на трех маршрутах, но этого было недостаточно, чтобы решить проблему общественного транспорта.

Хлопотным оказался 2019 год для сотрудников полиции. Волны ложных минирований потребовали от полицейских массу сил и времени на проверку объектов, в числе которых были:

1. Школы и дошкольные заведения;
2. Торговые центры;
3. Административные здания.

Была парализована работа многих госучреждений, пришлось нелегко родителям, вынужденным забирать детей из садиков, но правоохранителям удалось предотвратить панику в городе.

Новые жители николаевского зоопарка

К радости больших и маленьких посетителей городской зоопарк пополнился новыми обитателями. Первыми в Николаев прибыли два жирафа, подвид которых считается самым редким из встречающихся в природе. Прежде чем добраться до места, путешественники проехали более чем 10 европейских городов, а сейчас проживают в уютном вольере, специально подготовленном администрацией парка к приезду гостей.

В начале ноября зоопарк получил еще одно пополнение. Из Венгрии в Николаев были доставлены два молодых слона, которые хорошо перенесли дорогу и быстро освоились на новом месте жительства. Событие стало значительным для зоопарка, на территории которого слоны экспонировались почти десятилетие назад.

Вольер для молодых гигантов предварительно отремонтировали и модернизировали в соответствии современным требованиям и установленным стандартам содержания. Животные были переданы зоопарку по Европейской программе сохранения и размножения редких видов. Также в отдельном вольере проходит адаптацию снежный барс, привлекающий своей красотой внимание многих посетителей.

Армянских женщин представляют как умных, трудолюбивых, чистоплотных хозяек своих домов. Внуки часто вспоминают о достоинствах своих бабушек, приводят множество фактов.

Например, в душе бабушки Ахмета Онали (владелец турецкого издательства «Пери», известный своими оппозиционными взглядами), исламизированной армянки по имени Фате, живет безграничная любовь к книгам:

«Могу сказать, что она была главной в нашем доме и к ее словам прислушивались во всех соседних селах. Чувствовалось, что она была из интеллигентной семьи. Большое значение придавала образованию детей. Хорошо помню один случай. Однажды, когда я возвращался из школы, мои книги и тетради упали в грязь.

Бабушка, увидев это, подозвала меня к себе, чтобы рассказать одну историю: ‘Наши оставили нас у стены, золото и деньги закопали в землю, а книги взяли с собой. Книга – вещь ценная. Я покину эту землю, золото и деньги могут потеряться, но книга дороже всего. Она дороже человеческой жизни и денег».

Возможно, именно благодаря воспитанию бабушки Ахмет Онал выбрал для себя издательскую деятельность.

Гранд Динк также обращался к вопросу об уважении исламизированных армянских женщин. Он говорил:

«Каждая из них – легенда. Они были дервишами своих домов».

В последнее время выходит много книг о геноциде армян на турецком языке от таких курдских авторов, как Юсуф Бахи, Метин Акташ, Сердар Джани. Также в Турции печатаются книги на армянскую тематику авторов Мехти Занан, Ирфан Амидан, Эсене Метен и других. Примечательно, что в большинстве случаев бабушки-армянки обнаруживаются внуками по материнской линии, а не по отцовской.

В 2001 году в Германии вышла в свет документальная повесть «Тобою радуется сердце» турецкого писателя Кемяла Ялчина, героиней которой является исламизированная армянка.

Криптоармянка (скрытая армянка) Султан Бакырчегил поведала историю сестры своего отца: во время резни на ее глазах курд убивает ее мужа, а саму ее похищает и женится на ней. От убийцы своего мужа она рожает двух сыновей, но ужасы, которые ей пришлось пережить, не дают ей покоя всю жизнь.

«Никогда этого не забуду. Знаю, что он убил моего мужа. Видела как убивал, и меня мог бы убить. Испугавшись смерти, стала женой убийцы моего мужа. Не прощу человека, ставшего отцом двух моих сыновей. Бог должен его наказать».

Этот эпизод наглядно показывает, что приходилось переживать насильно исламизированным армянкам с их травмированной психикой и душевными страданиями, живущим под одной крышей с убийцами их семей.

В другой книге Кемаля Ялчина «Невеста», вышедшей в Германии, мы знакомимся с историей красавицы Сирануш из знатного адылманского рода Барсум (Парсам), которую спасает от гибели богатый курд по имени Нури. Прежде чем стать женой курда, Сирануш ставит перед ним условие, согласно которому он должен спасти 10 детей из ее рода, благодаря чему род Барсумов и продолжился.

В книге Ялчина младший сын Нури и Сирануш, Мехмет Нури, рассказывает о некоторых эпизодах из жизни матери, подтверждающих постоянные душевные переживания насильно исламизированной армянки, воспоминания прошлого, не дающие покоя в повседневной жизни.

«Настоящее имя моей матери – Сирануш. После замужества она стала зваться Ханум. В молодости мать часто говорила мне и старшим братьям: ‘Хоть раз назовите меня Сирануш, чтобы я услышала’ и, когда я называл ее Сирануш, она обнимала меня, не переставая целовала и плакала.

Будучи маленьким ребенком, я плакал вместе с матерью, не понимал тогда, почему она плачет. Иногда мать разговаривала с птицами, горами, с камнями, с землей, с цветами. Я не понимал языка, на котором она говорила. Когда я ее спрашивал, то она гладила меня по голове и говорила, что это язык ее матери и ее отца, ее братьев, это язык армян. Армянский язык был языком слез моей матери».

История другой героини книги Сильвы из Пазарчика содержит страшные подробности ее жизни.

«Когда началась депортация, я уже год как была замужем. Мне было 18 лет. Мужа убили. Когда караван направлялся в сторону сирийской пустыни, мой нынешний муж Асан меня похитил и привез в свое село. Первым делом сменили имя. Меня звали Сильва. Он мне сказал: ‘С сегодняшнего дня тебя будут звать Ачер’. Когда Асан выкрал меня из каравана, я была на третьем месяце беременности. Пришло время, и я родила девочку. Асан сказал: ‘Когда это девочка вырастит, она доставит нам много хлопот.

Ты должна убить ее, или я убью тебя. Я умоляла его о пощаде, но он был непреклонен. Я очень боялась смерти. Хотела бежать, но куда, у меня никого не было. Своего родного ребенка я отравила. Долгое время образ ребенка не выходил из памяти.

Я очень сожалела, думала, что лучше бы сама умерла. Позже я родила мальчика от Асана. Но этого ребенка я никак не могла прижать к груди как родного, а Асана не воспринимала как мужа. Всю свою жизнь после убийства дочери я невыносимо страдала».

Первая книга на тему насильно исламизированной армянки, напечатанная в Турции, была книга Ирфана Палала «Дети депортации. Моя бабушка была армянкой». Это историческая повесть, основанная на реальных событиях, но по некоторым соображениям имена героев изменены. В этой книге мы наблюдаем своеобразную связь исламизированной армянки Фатмы и ее внука Демира.

Будучи уже в преклонном возрасте, бабушка доверяет внуку тайны своей жизни. Эта женщина, несмотря на возраст, во всех подробностях помнит свою жизнь до геноцида, помнит насильственное переселение, дороги изгнания, погромы, убийство отца и смерть матери. Все эти видения сопровождают ее всю жизнь. По ее словам, караван сначала состоял из 80 человек.

«К концу осталась только я, может таких девочек как я еще несколько было».

Она помнит и момент убийства мужчин из их каравана, в том числе и гибель родного отца.

«Через некоторое время всех мужчин из каравана убили. Двое держали, третий убивал. Последним убили моего отца».

Момент расставания с матерью, также, как и у других героинь, врезался в память бабушки Фатмы на всю жизнь. После убийства мужчин, всех женщин из каравана повели к деревьям с намерением изнасиловать их.

«Перед тем как пойти в ту сторону, мать подошла ко мне, что-то сказала, что-то прошептала, но я не помню, что именно, помню только, что она поцеловала меня. Оказалось, что это был ее последний поцелуй. После этого я больше не обнимала и не целовала мать. На следующий день она замерзла и умерла».

Вообще, во всех подобных произведениях можно отметить тот факт, что исламизированные армянские девочки помнят, что жили в благополучных семьях и были окружены заботой и любовью, а потом – все с точностью наоборот: подвергались различным унижениям и притеснениям. Они сохранили в своей памяти воспоминания о заботливом отношении к ним в детстве, и может быть, это дало им силы выдержать все испытания.

Фатме было 5-6 лет, когда она с небольшой группой детей чудом спаслась от смерти. Они добрались до Урфы, и там их взяла к себе в дом мусульманская семья в качестве прислуги. Когда ей исполнилось 12 лет, ее выдали замуж за сорокалетнего сына хозяина этой семьи, Дервиша. Через пять лет после женитьбы Дервиш умирает, и Фатма остается с двумя детьми на руках.

Через некоторое время из-за ссоры с семьей мужа Фатму выгоняют из дома, но детей оставляют в доме. После этого Фатма вынуждена работать прислугой, уборщицей, чтобы как-то выжить. Спустя некоторое время семья мужа возвращает Фатму домой – после долгих переговоров вернувшийся старший брат Дервиша Бекир решает жениться на ней. В этом браке у нее рождается трое детей.

Через некоторое время и второй муж Фатмы умирает. На руках у нее остается пятеро детей. Она усердно ищет работу и находит место уборщицы в школе. Интересен тот факт, что на то время Фатма была единственной работающей женщиной в Урфе. С трудом поднятые Фатмой дети становятся националистами, и, как это часто бывает, смешанное этническое происхождение подталкивает их к действиям крайнего толка.

Сцены убийства родных оставили в памяти неизгладимый след, и она всю жизнь боялась смерти. По этой причине они никогда не ходила на похороны, поскольку это было для нее тяжело и болезненно. Объяснение этому очень простое и смысл заключается в одном предложении:

«Когда я узнаю о чей-то смерти, перед глазами возникает сцена убийства отца».

Особая привязанность к одному из внуков исламизированные армянские женщины рассматривали как точку опоры, и в этой привязанности они видели или хотели увидеть схожесть со своими бывшими армянскими семьями.

Так, например, бабушка Фатма во время своего последнего телефонного разговора с внуком просила его приехать как можно быстрей, так как очень соскучилась и хочет прижать его к своей груди, быть может, в последний раз, предчувствуя свою кончину, и добавляет:

«Ты мне и сын, и отец. Ты очень похож на моего отца, только ты смуглый, а он был немного светлее».

В другой книге Ирфана Палала под названием «Плач камней. Гибель богоматери» говорится о культурном геноциде и о разрушенных армянских церквях, в данном случае, о разрушении церкви Св. Богородицы Мариам в Себастии. Главный герой – священник Вардкес, который вынужден покинуть свою родину и отправиться в Стамбул.

В этой довольно малохудожественной книге только один раз автор обращается к политике насильственной исламизации остатков армянского населения в Турции уже после геноцида и конкретно в 1950-60 годах, в результате которого большая часть спасшихся армян после геноцида через сорок-пятьдесят лет вновь стояли на грани полного уничтожения, и, как замечает один из героев романа, водитель:

«Понятно, что или надо уезжать отсюда, или стать мусульманами. Святой отец, ты доверяешь Стамбулу? Не доверяй. Поскольку и там положение таких как мы не гарантировано. Лучше прими ислам и спасайся сам».

Этим маленьким эпизодом автор затрагивает очень важный и серьезных вопрос: политика геноцида армян продолжалась и в Республике Турция, но в книге больше ничего об этом не написано.

В деле привлечения внимания общественности к вопросу о насильно исламизированных армянских женщинах в годы геноцида в Турции, безусловно, огромную роль сыграли мемуары Фетхие Четин «Моя бабушка». Это самая внушительная книга из этой тематики.

От других эта книга отличается тем, что факты описаны на должном художественном уровне, что придает роману не только документальную, но и художественную ценность. Помимо этого, книга стала своеобразным стимулом в турецкой литературе для углубления в армянскую тематику и внесла некоторую оживленность в общественные и литературные круги.

По специальности Фетхие Четин юрист и долгое время была адвокатом Гранта Динка. Будучи носителем левых взглядов, Четин неоднократно подвергалась травле и была арестована в 1980 году, после переворота.

В молодости (25-26 лет) Фетхие узнает от своей бабушки по материнской линии Сеери, что она всю жизнь жила как мусульманка, а на самом деле она армянка по имени Грануш Катарян, которую во время геноцида похитил турецкий жандарм, удочерил ее, сменил веру и дал ей имя Сеер. Десятилетняя Грануш пережила все ужасы резни и воспоминания об этом преследовали ее всю жизнь, но до глубокой старости она хранила их в тайне.

Бабушка была очень привязана к одной из своих внучек, Фетхие, и только в семидесятилетнем возрасте доверила ей самую большую тайну своей жизни. Причин особой привязанности бабушки к внучке несколько, но главная, как и в случае с бабушкой Ирфана Палали, заключается в том, что они видят во внуках связь со своей погибшей семьей или пытаются узреть эту связь. Доказательством являются обращенные к Фетхие слова:

«Ты похожа на нас, на нашу сторону».

По словам Четин, у бабушки была хорошая память, и постоянно, вспоминая о своей армянской семье, перебирая в памяти подробности изгнания, резни, она постоянно переживала посттравматический стресс. В таком же положении находились и другие армянские женщины с подобной судьбой.

«Немного позже я обратила внимание на то, что женщины с такой же судьбой, как у моей бабушки, непрерывно разговаривают сами с собой и про себя».

Под воздействием этих фактов Фетхие Четим решает написать книгу об истории жизни своей бабушки.

Книга «Моя бабушка» вызвала большой ажиотаж среди исламизированных армян Турции и, в целом, в обсуждении вопроса геноцида армян. По словам Четин, после публикации книги многие подходили к ней и просили прощения. Это еще раз подтверждает сильнейшее воздействие литературы на человека.

Там, где научные и политические обсуждения не имеют воздействия, имеет воздействие литература. Например, в одной из популярных газет Турции молодая писательница Элиф Шафаг в своей заметке, посвященной роману «Моя бабушка», написала:

«Я со своей стороны прошу прощения».

Следующая книга по тематике исламизированных армянских женщин – мемуары Юсуфа Баги, этнического курда, «Девочка». Это повесть, основанная на воспоминаниях очевидцев. В самом начале книги автор отмечает, что все описанные события – реальные факты, а не фантастика или художественный вымысел.

Переименованная в Фатиму Мариам десятилетиями прятала свое горе и только в преклонном возрасте нашла надежного собеседника в лице своего внука, автора книги Юсуфа Баги, которому и рассказала о своих воспоминаниях. Пережившая в детстве ужасы геноцида Мариам довольно хорошо помнила свою родину – село Карскаб Эрзрумской области, их счастливую благополучную семью, отца, мать, двух братьев, которых она потеряла.

Как пишет автор книги Юсуф Баги:

«Фатима ни с кем не могла поделиться своим личным, только мне и доверяла. И, когда я задавал вопросы, она не отказывала мне и кое-что рассказывала».

Но из-за страха даже в преклонном возрасте Мариам просила, чтобы рассказанное ею было опубликовано только после ее смерти.

В ее памяти были свежи воспоминания о том, как ее семья готовилась к побегу. Во времена геноцида были случаи, когда армяне предчувствовали опасность и решали бежать, прятаться. Во избежание дополнительных трудностей они иногда оставляли маленьких детей, исходя из их же безопасности.

Мариам рассказывает, что в одну из ночей, неожиданно проснувшись, она видит, что в доме переполох и понимает – родители готовятся к побегу. Внимая ее слезам, родители решают взять ее с собой, но скрывают это от остальных сельчан, с которыми они вместе должны были бежать, потому что было заранее оговорено детей с собой не брать. Мариам рассказывала, что днем караван армянских беженцев прятался, а ночью продолжал путь.

«Мы бежали и от правительства и от простых людей» – отмечает Мариам. Через пятнадцать дней пути заканчиваются продукты, вода, и, кроме этого, некоторые состоявшие на государственной службе курды узнают об армянских беженцах и преследуют их.

Ведущие каравана, в том числе и отец Мариам, решают отправиться на поиски еды и, если удастся, пресечь возникшую опасность со стороны курдов. После их ухода караван окружают конные военные и люди в гражданской одежде. Связывают руки мужчинам и всему каравану и, построив в колонну по 4 человека, приказывают идти.

Через несколько дней доходят до сборного пункта Мардина, где также были приведены армяне, бежавшие с разных мест. Проводят несколько дней в ужасных лагерных условиях. Однажды утром военные начинают отделять шестьдесят человек, связывают их и уводят в неизвестном направлении. Немногим позже становится известно, что их повели на смерть. В памяти маленькой Мариам запечатлелась сцена убийства ее семьи:

«К вечеру осталась маленькая группа. Ждали, когда придут нас забирать. Осознанно шли на смерть. Я была маленькая и не понимала, но другие люди из каравана хорошо знали, что их ждет. Отошли на пятьсот метров от места сбора. Охранники сдали нас палачам.

В руках палачей были сабли, а за поясом – кинжалы. Кровь на саблях и кинжалах бросилась мне в глаза. Забравший нашу группу палач был лет сорока, невысокий, в брюках и жилете, с толстыми черными бровями, смуглой кожей, черными усами и чалмой на голове. Этот человек убил мою мать и двух моих братьев».

Образ палача во всех подробностях врезался в память Мариам и всю жизнь преследовал ее. По этой причине она на протяжении всей своей жизни глубоко страдала, но скрывала все это даже от своих детей.

«На моих глазах ударами сабли по голове убили моих братьев, отделили головы от туловища и бросили в яму. Перед убийством им задавали только один вопрос: ‘Принимаете ислам?’ После их отрицательного ответа палач поднимал свою саблю и совершал свое страшное дело – голову кидали в одну сторону, туловище в другую. В это время я непрерывно плакала, меня вырвали из рук матери.

На моих глазах убили мою мать и моих братьев. Я была в шоке, продолжала плакать. Но не я одна плакала. Из сотни армян, ожидающих своей смерти кто-то плакал, а кто-то молчал. Отца одного, брата другого, чью- то любимую на их глазах обезглавливали. Как может человек не плакать, сынок?»

В памяти маленькой девочки запечатлелось и то, с каким спокойствием выполняли палачи свою работу. Следующие строки лучше всего описывают общую картину:

«Я была в шоке от переживаний. К нам подъехал всадник и сказал находящимся у ямы палачам: ‘Удачи делам’, и начальник палачей Ибрагим прервал свою работу и подошел к всаднику. Сели, разговаривали и хохотали, будто забивали скот на бойне. Без боязни и стыда рассказывали о своих поступках и смеялись. Выяснилось, что этот всадник тоже палач и работает у другой ямы.

Это все происходит на глазах у маленьких детей, которые плачут и ожидают свою судьбу. Пока они беседуют между собой, один из них замечает маленькую Мариам и спрашивает другого: ‘Что здесь делает эта маленькая девочка?’ Палач Ибрагим отвечает: ‘Салих, если хочешь, забери ее себе, у меня дома много таких, если не хочешь – я возьму’. ‘Хорошо, очень красивая девочка, возьму ее себе’».

Вот так семилетняя девочка попадает в руки к палачу Салиху, который забирает ее в свой дом, исламизирует и дает ей имя Фатима. Но девочка долгое время под воздействием увиденных ужасов просыпалась по ночам от кошмаров, не могла спать и, как она говорила, образ убийцы и палача ее семьи Ибрагима не выходил из ее головы. Интересно, что по прошествии нескольких лет, случайно увидев и узнав его, она вновь пережила все перенесенные ею ужасы. Но опять, держа в себе все переживания, она снова подвергалась новым травмам и никому не рассказывала об этом.

«Конечно, никому не рассказывала, все в себе держала. И не было никого у меня, с кем я могла бы поделиться своей тайной. Я никому не доверяла, никому ничего не рассказывала».

В книге есть еще одна сцена встречи с палачом, где опять присутствуют душевные муки Мариам.

Однажды в доме соседей Мариам ожидают прихода гостей, и ее просят помочь накрыть стол. Придя в дом соседей Мариам видит, что их гость – тот самый палач ее семьи Ибрагим, и вновь переживает ужасы своего детства.

«Когда смотрела в лицо гостя, вспоминала тот момент, когда он стоял на краю ямы. Когда он разговаривал, перед моими глазами проносилось то, как он орал на мою мать. Когда улыбался, вспоминала тот момент, когда он разговаривал с другим палачом Салихом, а когда курил табак, то мне вспоминалось, как он обезглавил у ямы моего брата Мелика. Ну, давай теперь, готовь еду и угощай этого мясника».

В том, что Мариам держала свои воспоминания в секрете, важную роль играло ее окружение, где быть армянкой, мягко говоря, было не в почете, и, как она сама говорила,

«Никому о своем горе не могла рассказать, потому что, если бы рассказала, то меня бы уничтожили, сказали бы, что Фатима еще осталась армянкой».

Рассказывая в конце жизни своему внуку Юсуфу о перенесенных страданиях, она высказывала мысли, характерные для человека с травмированной памятью, которые еще раз подтверждали полное отсутствие поддержки, понимания того окружения, которое могло помочь ей освободиться от этой тягостной ноши.

«Знаешь, Юсуф, сынок, какая моя самая большая боль? Я скрывала столько лет свою тайну, потому что не могла найти друга, которому можно было открыть ее, такого человека не было. И я старалась все забыть, но это забыть невозможно».

В серию книг об исламизированных армянских женщинах входит также документальная книга «Черный саван», написанная Гюльчичек Гюнель Текин, где автор собрал истории о нескольких исламизированных армянках. Подзаголовок книги говорит сам за себя: «Драма исламизированных армянок».

Особенно привлекает внимание история Вартер Тумаджанян из харбердского села Кулвенк:

«Незадолго до резни старший брат Вартер бежит в Россию, а оттуда в Америку. А в это время вся семья Вартер, как и весь их караван, погибает у реки Хизол. Во время депортации Вартер похищает и спасает от смерти курдский военный из Дерсима по имени Джафер Тан, который являлся сопровождающим армянских караванов.

Он женится на Вартер, сменил ее веру и поменял ее имя на Зейнеб. Примечательно, что через некоторое время Зейнеб и ее супруг поселяются в довольно-таки хорошо обустроенном еще до геноцида отцовском доме Вартер. Ухаживают за садом, полем, так как она была единственной наследницей семьи Тумаджанян.

Но для исламизированной Вартер возвращение и проживание в родном доме было небольшим утешением и в то же время приносило большое страдание. С одной стороны, это напоминало ей о потерянной семье, а с другой – давало возможность не скучать по ним. Впоследствии она об этом рассказывала своей дочке Ширин Тан: ‘В каждом поле, под каждым деревом, у каждого родника, у каждого ручейка были следы моей матери, отца, братьев. Каждый раз, входя в дом, представляла маму, отца и братьев. Казалось, что я их вижу, слышу их голоса’».

Но потом, когда Вартер вынуждена была покинуть отцовский дом и село, она пережила вторую травму. Как и другие героини, она также сохранила связь с армянками с похожей судьбой и объединяла их память о прошлой жизни и перенесенных ими страданиях. Как отмечает Ширин Тан,

«Мать была близка с такой же исламизированной армянкой Мелек. Иногда во время беседы они плакали. Никогда не задумывалась спросить, почему они плачут».

Вартер Тан тайно старалась сохранить некоторые христианские элементы обычаев, скрывая их и от детей, и от супруга. Одним из таких элементов был тайно вмятый знак креста на тесте для выпечки хлеба. Но однажды, заметив это, муж обругал ее, избил и сказал:

«Дочь армянина, прошли годы, но ты еще не избавилась от своего армянства».

Спустя годы, в 1955-ом, проживающий в США в городе Чикаго брат Вартер находит след сестры и пишет ей письмо. Эти письма становятся самым дорогим для Вартер, «родником несказанного счастья» и узким мостиком, связывающим ее с бывшей семьей. Между ними завязывается переписка, и брат приглашает Вартер в США в надежде встретиться до своей кончины:

«Я возьму на себя все твои расходы, ты только приезжай. Хотя бы раз тебя увидеть, пока живой».

Но муж Вартер категорически против и запрещает ей ехать в США. Это становится еще одной серьезной душевной травмой. Ее муж предполагал, что поехав в США, Вартер уже не вернется в Турцию, и он боялся этого. Через некоторое время брат Вартер умирает, и ее связь с семьей прерывается.

Это одиночество, непонятость, запертость Вартер в созданном ею же ее внутреннем мире спустя годы должны были причинить боль ее детям, которых мучила совесть за то, что они не понимали ее, не делили с ней ее бремя, не разделяли с ней ее боль. Как говорила ее дочь Ширин,

«Мы никогда не могли понять ее. Никогда не разделяли ее боли. Мать всегда была одинокой, и никто не интересовался и не пытался облегчить ее боль».

Свидетельством переживаний Вартер служит ее строгое наставление детям к концу жизни:

«У меня не было покоя, мои дни были черны, наполненные непрерывной болью. Моя жизнь была черна. Когда умру, пусть мой саван будет черным, и могилу мою не обустраивайте, пусть будет ровная земля».

Черный саван, который и стал названием книги, символизирует судьбу не только Вартер, но и жизнь многих насильно исламизированных армянок.

Другой героине этой книги, Заруре из Аджина, которая впоследствии изменила имя на Мелек, во время геноцида было 7-8 лет. Узнав о начале резни, сельчане, среди которых была и семья Мелек – отец, мать и братья, – пустились в бега.

В это время Заруре теряет семью и с тремя такими же как она беженцами через несколько дней скитаний останавливается в какой-то пещере. К ним также присоединяется одна армянка с грудным ребенком. По прошествии некоторого времени курды из окрестных сел узнают об их убежище и забирают их. В этой пещере умирает грудничок.

Несчастной матери младенца, а также маленькой Заруре дает приют в своем доме Этем Озкан, который являлся старостой села Гезбен. Через некоторое время сельчане доносят военным, что в доме у старосты села прячутся армяне. Прибыв в село, военные требуют выдать им беженцев.

В итоге Этем Озкан вынужденно сдает им армянскую женщину, но утверждает, что остальные – его родные дочери. Военные забирают армянку и тут же в окрестностях села убивают ее. Староста села, спавший Заруре, относится к ней довольно хорошо. Через несколько лет выдает ее замуж за одного мусульманина из села Ордекли провинции Кесария, от которого у нее родятся девять детей.

В середине 1940-х годов выясняется, что отец Заруре жив, проживает в Бейруте и три десятка лет ищет свою пропавшую дочь. О ней он узнал, расспрашивая приграничных таможенников. Среди них оказался некий родом из села, в котором жила Заруре.

Между Заруре и отцом завязывается переписка, и он приглашает ее в Бейрут. В это время мужа Заруре уже не было в живых, и, забрав одного из детей, она отправляется в Бейрут. Там она узнает, что всю ее семью убили, чудом уцелел лишь отец. Сперва он бежал в Сирию, а оттуда в Бейрут, где создал новую семью и имел детей. Встреча с отцом воодушевляет Заруре. Среди женщин с подобной судьбой она считается счастливой, поскольку по прошествии многих лет нашла кого-то из своей семьи и смогла встретиться с ним. Это то, о чем не могли и мечтать тысячи исламизированных армянок.

Судьба еще одной спасшейся от резни армянки похожа на судьбы других таких же женщин. Про Пире Хатун из области Козлук говорили, что, несмотря на хорошие бытовые условия, она никогда не была счастлива. «Казалось, на ее лице отражалась вся боль ее сердца, все страдания, будто все черты ее лица были наполнены перенесенным страданием». Как и многие другие, Пире не рассказывала о пережитой боли, и только на закате жизни она решилась разделить свое горе со своими родными. В ее случае хранителем ее тайны стала ее внучка Себаат:

«Моя бабушка по отцу Пире Хатун была ко мне очень благосклонна и очень любила. С детства я росла сиротой, моя мать рано умерла, и, наверно, поэтому ко мне относились по-особенному. Когда я немного подросла, бабушка была уже нездорова и не могла работать повитухой, затем она ослепла и не могла ходить. Я старалась ей помогать во всем. Никогда не забуду: сидит она в углу и зовет меня, я иду к ней, сажусь рядом, и она начинает рассказывать все, что с ней произошло. Все свои пережитые страдания, горе, боль».

По рассказам Пире Хатун, через месяц после ее замужества началась резня, во время которой погиб ее молодой муж, отец, братья и почти все родные. А ее похитил Халил-Дервеж из села Шат и женился на ней. Как и многие другие армянки, в памяти людей Пире Хатум осталась как чистоплотная женщина, хорошая хозяйка, отзывчивая, а ее главным отличием было то, что она работала повитухой в Козлук и помогала многим детям появиться на свет.

Собранные в книге «Черный саван» истории еще раз доказывают, что свою роль в резне армян сыграли и курды. Эта роль прежде всего выражалась в похищении героинь книги и дальнейшей их насильственной исламизации. Заметно, что все армянки старались на разных этапах своей жизни, даже в глубокой старости, найти родственников, и исламизированных армянок, нашедших своих родных, называли «счастливицами».

В напечатанном в 2007 году романе Фелиз Оздем «Страх мой хозяин» поднимаются сложные психологические вопросы исламизированной армянки и ее сына. Можно утверждать, что факты, изложенные в романе, являются документальными, но, в отличие от других подобных произведений, здесь большое место уделяется духовному миру героев произведения. Наполненную сложными запутанными сюжетами книгу трудно охарактеризовать лишь как документальный роман. Она больше походит на психологический роман с достоверными фактами.

Главной героиней книги является Судэ, которая случайно узнает о наличии армянской крови в своей родословной. Она начинает поиск этнической идентичности. В результате поисков выясняются многие факты. После смерти дедушки со стороны матери, мать Судэ неожиданно для себя узнает, что ее отец, оказывается, был армянином, и это производит на нее негативное воздействие, которое автор мастерски показывает в романе.

«Мать плача вошла в мою комнату, зеленые зрачки ее глаз на общем фоне стали еще более выразительными. Глаза будто бы были готовы вывалиться из глазниц. Оказалось, мы были армянами. Мне 18 лет, дед недавно умер, если мы армяне, почему мы об не знали, или, если мы армяне, что в этом плохого?»

После этого у 18-летней Судэ возникают вопросы, ответы на которые мать не может дать ответа. Но для героини остается ясным одно: ее дед жил двойной жизнью, у него был свой внутренний и внешний мир, в каждом из которых он был разным человеком. Для внучки первоочередной задачей стал поиск его этой второй скрытой части личности.

После этого Судэ начинает поиски своей идентичности, корней, которые не так уж и приветствуются ее родными и ее семьей и, следовательно, еще больше затрудняют ее работу. Заинтересованность 18-летней девушки в своих корнях вызывает гнев ее бабушки с материнской стороны, которая строго осуждает ее и одновременно утверждает, что они турки, мусульмане. Но Судэ дает бабушке логическое объяснение своему желанию:

«Одна родственная ветвь по материнской линии сломана. Я хочу узнать об этой ветви. Конечно, можно подумать, мол, что изменится, если я узнаю имена давно умерших людей. Но они не просто умершие люди, а мои деды и прадеды, бабушки и прабабушки».

Язык оригинала – армянский. «Dzayn Hamshenakan» Выпуски: июль/август & ноябрь/декабрь 2017 года Публикация: Sergey Vardanyan Researcher at NAS RA, Chief editor of «Dzayn Hamshenakan» newspaper armat.im

Во вторую годовщину Чернобыля академик Валерий Легасов был найден мертвым в своей квартире: самоубийство. На следующий день ученый, который провел четыре месяца у места аварии на ЧАЭС, должен был огласить свои результаты расследования причин Чернобыльской катастрофы. Что стало причиной ухода Легасова из жизни?

фото: Архив МК

Валерий Легасов

 

 

 

После разразившейся катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции имя академика Валерия Легасова не сходило со страниц как зарубежных, так и советских газет. Он появился в Припяти одним из первых и провел около разрушенного 4-го блока вместо допустимых двух-трех недель около четырех месяцев. Схватив при этом дозу радиации в 100 бэр.

 

Именно он предложил засыпать с вертолетов горящий реактор смесью бора, свинца и доломитовой глины. И именно Легасов настоял на немедленной и полной эвакуации города энергетиков Припяти.

Радиоактивное облако устремилось в том числе и в сторону Европы. Советскому Союзу грозили многомиллионные иски. Но после честного и откровенного доклада Легасова на конференции экспертов МАГАТЭ в Вене, который длился 5 часов, отношение к СССР смягчилось.

Правда о Чернобыле не всем пришлась по вкусу. Дважды его выдвигали на звание Героя Социалистического Труда и оба раза вычеркивали из списков.

27 апреля 1988 года академика Легасова нашли мертвым...

«В школе им заинтересовались органы безопасности»

Бронзовый Валерий Легасов стоит у крыльца московской школы №56, которую академик сам закончил в 1954 году с золотой медалью. В неизменных роговых очках, с книгой в руках. Взгляд — серьезный, сосредоточенный. Символично, что родился Валерий Алексеевич 1 сентября. Сейчас он каждое утро «встречает» школьников, спешащих на занятия. О своем именитом ученике здесь помнили всегда. И в то время, когда имя академика замалчивалось.

В 56-ю школу будущий академик пришел в 1949 году, в 6-м классе. Тогда школа была мужской, построена по новому уникальному проекту. В цокольном этаже размещался тир, а на крыше — метеостанция.

— Их выпуск в 1954 году называли «золотым». 8 учеников окончили школу с золотой медалью, в том числе и Валерий Легасов. Его выпускное сочинение было признано лучшим в городе, — рассказывает преподаватель истории Кристиан Молотов. — Он был прирожденным лидером. Будучи восьмиклассником, стал секретарем комсомольской организации школы. Тогда же переписал устав ВЛКСМ. Представил собственный, более демократичный проект. Легасовым заинтересовались органы безопасности. На его защиту встал директор школы Петр Сергеевич Окуньков. В 1953 году умер Сталин, началась оттепель. И Валерий Легасов чудом избежал серьезных неприятностей.

После школы как золотой медалист он мог выбрать любой вуз, но пошел в Менделеевку, на физико-химический факультет МХТИ, который готовил специалистов для атомной промышленности и энергетики.

Валерия Легасова, представившего блестящую дипломную работу, оставляли в аспирантуре, но он решил отправиться на Сибирский химический комбинат, где нарабатывали плутоний для ядерного оружия. За ним в Северск отправилась большая группа выпускников.

Судьба многое дала Валерию Алексеевичу Легасову, а потом отняла. В 36 лет он стал доктором химических наук, в 45 — действительным членом Академии наук. За свои работы по синтезу химических соединений благородных газов был удостоен звания лауреата Государственной и Ленинской премий.

В 1984 году он стал первым заместителем директора Института атомной энергии имени Курчатова, а через два года грянула чернобыльская катастрофа.

«Должна тебя предупредить, что мы теряем папу»

Ночью 26 апреля в профильные институты с Чернобыльской атомной электростанции пришел зашифрованный сигнал: «1, 2, 3, 4». Специалисты поняли, что на станции возникла ситуация с ядерной, радиационной, пожарной и взрывной опасностями.

Валерия Легасова включили в правительственную комиссию, хотя он был специалистом по физико-химическим процессам. Многие потом недоумевали, почему от института имени Курчатова не поехал в Чернобыль никто из реакторщиков? Было немало тех, кто считал, что химика-неорганика Легасова попросту подставили.

— Отец не должен был оказаться в Чернобыле, — говорит дочь академика, Инга Валерьевна Легасова. — У него была специальность «физическая химия», он занимался взрывчатыми веществами. 26 апреля была суббота. Отец вместе с академиком Александровым сидел на заседании президиума Академии наук СССР. Анатолию Петровичу позвонили по «вертушке». Нужно было кого-то из ученых включить в правительственную комиссию. Все остальные замы Александрова из института имени Курчатова были вне зоны досягаемости. А уже готов был правительственный самолет. Отец отправился во «Внуково», в тот же день спецрейсом улетел в Чернобыль.

На месте выяснилось, что на 4-м блоке станции во время проведения внештатного испытания работы турбоагрегата в режиме свободного выбега произошло последовательно два взрыва. Реактор полностью разрушен.

Опыта ликвидации таких аварий в мире не существовало.

Академик Легасов был единственным ученым, работавшим в те дни на месте катастрофы. Обладая служебной въедливостью и бесстрашием, на армейском вертолете он подобрался к «этажерке», трубе АЭС, совершил облет аварийного четвертого блока и увидел, что идет свечение… Чтобы проверить, идет ли наработка короткоживущих радиоактивных изотопов, академик на бронетранспортере подошел вплотную к завалу 4-го блока. Выйдя из машины, сделал нужные измерения.

Благодаря Легасову удалось установить, что показания датчиков нейтронов о продолжающейся ядерной реакции недостоверны, так как они реагировали на мощнейшее гамма-излучение. На самом деле котел «молчал», реакция остановилась, но шло горение реакторного графита, которого там было целых 2500 тонн.

Нужно было предотвратить дальнейший разогрев остатков реактора, а также уменьшить выбросы радиоактивных аэрозолей в атмосферу.

Президент Академии наук СССР Анатолий Александров посоветовал вывезти и захоронить остатки реактора. Но там был высокий уровень радиации, «светило» по тысяче рентген в час.

И именно Легасов предложил забросать зону реактора с вертолетов смесью из борсодержащих веществ, свинца и доломитовой глины. И подкрепил это необходимыми расчетами.

«Пломбируя» реактор, пилоты вертолетов сбросили в него более 5 тысяч тонн всевозможных материалов. Валерий Легасов сам поднимался на вертушке, находясь над развалом по 5–6 раз в день. Бортовой рентгенометр с максимальной шкалой 500 рентген в час зашкаливало…

Легасов работал как одержимый, дозиметр часто оставлял в раздевалке, рентгенами не козырял.

— Я с сыном прилетела из Парижа, где мы с мужем работали в советском посольстве, на следующий день после чернобыльской катастрофы. Предстоял отпуск, — рассказывает Инга Валерьевна. — Встречала нас одна мама. У нее было такое выражение лица, что я сразу спросила: «Что с папой?» Мама сказала: «Я должна тебя предупредить, что мы его теряем». Она знала характер отца, знала, что он полезет в самое пекло. Из тех, кто работал на месте катастрофы, он был единственным ученым. Он прекрасно понимал, на что идет и какие дозы получает. Но иначе невозможно было оценить масштаб катастрофы. Издалека понять, что происходит, было нельзя. Чувство ответственности гнало его вперед. Нужно было быстро принимать решение, а советоваться ему было не с кем. Да и времени не было на советы.

И именно отец убедил председателя правительственной комиссии Бориса Щербину, что первое, что они должны сделать в ближайшие 24 часа, это эвакуировать из Припяти людей. Это была его инициатива. В срочно порядке из всех ближайших крупных городов пригнали автобусы и вывезли людей, чем очень многим спасли жизни.

Город опустел. На месте работали только ликвидаторы.

Достоверной информации о том, что происходит в Чернобыле, не было. Академик Легасов предложил создать группу из опытных журналистов, которые бы ежедневно освещали событие и рассказывали населению, как себя вести. Предложение Валерия Алексеевича не отвергли, но пресс-группу так и не создали.

— Боялись паники, поэтому старались не разглашать информацию. Это был тот пункт, по которому у отца возник конфликт с тогдашним руководством страны, — говорит Инга Валерьевна. — Отец предлагал, наоборот, широко информировать население, чтобы люди понимали, что происходит, и знали, как себя вести.

Жена академика, Маргарита Михайловна, вспоминала, что первый раз Валерий Алексеевич вернулся в Москву 5 мая. Похудевший, облысевший, с характерным «чернобыльским загаром» — потемневшим лицом и кистями рук. Близким признался, что на месте катастрофы не оказалось респираторов, запасов чистой воды, лекарств, чистых резервных продуктов питания, а также препаратов йода для проведения необходимой профилактики.

«Как сорок первый год, но еще в худшем варианте»

Из магнитофонных записей, надиктованных академиком Легасовым: «На станции — такая неготовность, такая безалаберность, такой испуг. Как сорок первый год, но еще в худшем варианте. С тем же Брестом, с тем же мужеством, с той же отчаянностью, с той же неготовностью…»

5 мая 1986 года, как только закончилось заседание политбюро, Валерий Легасов вновь улетел на место аварии. Он единственный из первого состава правительственной комиссии продолжил работу в ее втором составе.

Домой вернулся уже 13 мая с охрипшим голосом, непрекращающимся кашлем и бессонницей.

— После возвращения из Чернобыля у него взгляд стал потухшим, — рассказывает Инга Валерьевна. — Он сильно похудел. На фоне сильнейшего стресса не мог есть. Он понимал масштаб трагедии и ни о чем другом, кроме чернобыльской катастрофы, думать не мог. За несколько лет до этой страшной аварии на заседании физической секции Академии наук СССР, когда шло обсуждение конструкции ядерных реакторов, отец предлагал сделать для них защитный колпак. Его предложение не восприняли всерьез. Сказали, какое, мол, ты отношение имеешь к ядерной физике? После чернобыльской катастрофы он понимал, что если бы тогда ему хватило ресурсов доказать свою правоту, то последствия аварии не были бы такими ужасными.

Тем временем были поданы списки на награждения тех, кто принимал участие в ликвидации аварии. Генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев лично вычеркнул имя Легасова, сославшись на то, что «другие ученые не советуют». Валерий Алексеевич был из Курчатовского института, где проектировался реактор РБМК-1000, который работал в Чернобыле. Никто не стал разбираться, что Легасов тогда еще не работал в институте.

— Почему-то считается, что отец расстраивался, что его не наградили. Но у него не было по этому поводу никаких переживаний, потому что он не был честолюбивым, — говорит Инга Валерьевна. — Он был человек дела, действия и результата. Хотя у него были и правительственные награды, и госпремии.

«Правда о Чернобыле понравилась не всем»

В августе 1986 года в Вене состоялось специальное совещание Международного агентства по атомной энергетике (МАГАТЭ). Чтобы разобраться с чернобыльской трагедией, на мероприятие собрались более 500 экспертов из 62 стран. «На амбразуру» опять кинули Легасова.

Став адвокатом Советского Союза перед судом мирового сообщества, он читал доклад 5 часов. Собралось 2 тома материалов. Валерий Алексеевич провел детальный анализ катастрофы. Сделал это правдиво и открыто. Говорил без оглядки на «верха», без страха за репутацию. Экспертов поразила информированность советского академика. Когда Легасов закончил выступление, его приветствовали стоя и даже вручили флаг МАГАТЭ.

Ожидалось, что эксперты потребуют от Советского Союза возместить ущерб от радиоактивного облака, которое после аварии устремилось в Европу. Радионуклиды йода и цезия были разнесены на значительной части европейской территории.

Валерий Легасов пробил завесу лжи и умолчания вокруг Чернобыля. Раскрыв подлинный характер катастрофы, он, по сути, спас страну от многомиллионных исков.

— Там ситуация была действительно непростая, — говорит Инга Валерьевна. — Ехать на совещание МАГАТЭ должен был тоже не он, вызывали руководителя государства. О том, что произошло в Чернобыле, должен был докладывать Горбачев. Но, насколько я знаю, Михаил Сергеевич сказал, что пусть едет ученый, который принимал участие в ликвидации последствий аварии. Над докладом работала целая группа специалистов. Он готовился у нас на глазах. Отец часто брал документы домой. Несколько дней у нас дома оставались ночевать ученые и специалисты. Отец многократно проверял все цифры. Он лично должен был убедиться, что все они абсолютно правдивые. Доклад получился очень подробный и очень честный.

Когда отец садился в самолет, советские дипломаты в Вене предупредили его, что обстановка достаточно недоброжелательная, что встречать будут плохо. Мировое сообщество настроено негативно и против страны, и против докладчика. Ждали Горбачева. Но когда узнали, что приехал Легасов, который работал на месте чернобыльской катастрофы, людей собралось на порядок больше.

Отец рассказывал, что сначала зал гудел, присутствующие что-то выкрикивали с мест. Но начиная с 15 минуты доклада в зале наступила гробовая тишина. Легасова слушали, затаив дыхание. И записывали за ним числа. Доклад длился 5 часов, и еще час отец отвечал на вопросы. Без всякого перерыва. Своей основной задачей он видел не оправдать Советский Союз, не скрыть какую-то информацию, а, наоборот, объяснить мировому сообществу, как в таких ситуациях надо себя вести. У него уже тогда возникла мысль о создании института по безопасности.

Своим мышлением и откровенным выступлением Валерий Легасов опередил время. Перестройка и гласность наступят позже.

Но правда о Чернобыле понравилась не всем. Например, в руководстве Министерства среднего машиностроения были крайне недовольны самостоятельностью академика Легасова. (Доклад был одобрен правительством во главе с Николаем Рыжковым, минуя Минсредмаш.) Были те, кто требовал привлечь авторов этого 700-страничного доклада к уголовной ответственности за разглашение секретных данных.

— Такие мнения действительно были. У нас в семье это обсуждалось. Говорили, что нельзя было называть такие цифры, нельзя было так откровенно все рассказывать, — говорит Инга Валерьевна. — Они дали ту информацию, которая была разрешена. И доклад был честный. Там была форс- мажорная ситуация, нужно было думать не об одной стране, а о всем человечестве. Я думаю, тут дело не в каких-то секретных данных. Доклад в МАГАТЭ имел большой резонанс. Отец стал очень популярным, в Европе его назвали человеком года, он вошел в десятку лучших ученых мира. Это вызвало серьезную ревность у его коллег.

А тут еще академик Александров как-то обмолвился, что именно в Валерии Легасове видит своего преемника… «Классические» физики не могли допустить в свое лоно химика-неорганика.

Легасова начали травить… Он был другой. Был лишен высокомерия и чванства, держался просто, при этом частенько нарушал субординацию. Друзья рассказывали, что Валерий Алексеевич мог часами в рабочем кабинете обсуждать заинтересовавшую его идею с кем-нибудь из рядовых сотрудников. А ученые со званиями сидели, дожидаясь своей очереди в приемной.

Легасов был чужой. Задолго до аварии обращал внимание на несовершенство реакторов РБМК. Говорил, что они обеднены системами управления и диагностики. Что в них заложен огромный потенциал химической энергии: много графита, много циркония и воды. И нет систем защиты, независимых от оператора. При этом предлагал революционные решения, чем подрывал основы сложившейся академической структуры. Что не могло не вызвать ярость академиков-ретроградов.

Когда кругом кричали: «Дальше, выше, быстрее!», — Валерий Алексеевич призывал задуматься: «А какой ценой?»

Из магнитофонных записей, надиктованных академиком Легасовым: «У меня в сейфе хранится запись телефонных разговоров операторов накануне произошедшей аварии. Мороз по коже дерет, когда их читаешь. Один спрашивает у другого: «Тут в программе написано, что нужно делать, а потом зачеркнуто многое, как же мне быть?» Второй немножко подумал: «А ты действуй по зачеркнутому!» Вот уровень подготовки таких серьезных документов: кто-то что-то зачеркивал, ни с кем не согласовывая, оператор мог правильно или неправильно толковать зачеркнутое, совершать произвольные действия — и это с атомным реактором! На станции во время аварии присутствовали представители Госатомэнергонадзора, но они были не в курсе проводимого эксперимента!»

На уровне политбюро было принято решение об организации института технологического риска, но не в рамках Минэнерго.

«Говорили прямо: «Легасов выкатил пушки. Он теперь сядет в свое академическое кресло, ничем не связан, чего от него ждать, сам черт не знает», — вспоминал доктор физико-математических наук, начальник лаборатории РНЦ «Курчатовский институт» Игорь Кузьмин. — В результате проблемы безопасности передали оставшемуся не у дел Институту физики в Белоруссии. Проявили якобы государственный подход, а на самом деле прикрыли собственные тылы, выбив почву из-под ног у тех, кто действительно был способен заняться решением чрезвычайно важной для страны проблемы».

Потом политбюро вторично вернулось к этому вопросу, но подходящего здания для института так и не выделили. Лишь один раз Валерий Алексеевич поехал смотреть старое школьное здание, а вернувшись, сказал коллегам: «Там только мышей разводить...»

«У меня внутри все сожжено»

На аварийную Чернобыльскую атомную станцию академик приезжал 7 раз. Ему нездоровилось: постоянно тошнило, изматывали сухой кашель и головные боли. У него был ослаблен иммунитет. При этом он продолжал работать по 12 часов в день.

1 сентября 86-го Валерию Легасову исполнилось 50 лет. Академик был представлен к званию Героя Социалистического Труда. Но министр среднего машиностроения выступил «против». Валерию Алексеевичу припомнили чересчур откровенную оценку причин чернобыльской аварии. В результате он получил от министерства только именные часы «Слава».

Вскоре врачи выявили у Валерия Легасова радиационный панкреатит, лучевую болезнь 4-й степени. В крови были обнаружены миелоциты, стало понятно, что затронут костный мозг.

В больнице академика навещали друзья. Маргарита Михайловна приходила к мужу с его любимой собакой чау-чау Томасом Лю. Жена была для Валерия Алексеевича и любимой женщиной, и другом, и собеседницей, и сиделкой.

Весной 1987-го состоялись перевыборы в научный совет института. Голосование было тайное. «За» Валерия Алексеевича проголосовали 100 человек, «против» — 129. Легасов еще раз столкнулся с откровенной враждебностью.

Жена академика, Маргарита Михайловна, вспоминала, что, почувствовав пренебрежение к собственной личности, он пережил глубокий психологический кризис.

— Для отца это стало полной неожиданностью, — говорит, в свою очередь, Инга Валерьевна. — Он не знал, как на это реагировать. Я считаю, что это был удар под дых, причем заранее спланированный и подготовленный.

У академика стали отниматься пальцы левой руки, неметь правая рука и нога. Медики констатировали у него реактивную депрессию... Осенью 87-го, находясь в больнице, он принял на ночь большую дозу снотворного. Но вовремя удалось вызвать врачей, Валерию Алексеевичу промыли желудок, спасли.

Друзьям в тот непростой период академик признавался: «У меня внутри все сожжено».

— После чернобыльской катастрофы отец многое переосмыслил, — говорит Инга Валерьевна. — Он был патриотом, тяжело переживал за произошедшее, за страну, за людей, которых коснулась авария. Он переживал за нерожденных детей, брошенных в зоне отчуждения животных. Это растревоженное милосердие, которое ему было присуще, видимо, и жгло его изнутри.

фото: ru.wikipedia.org

 

А 27 апреля 1988 года, во вторую годовщину чернобыльской аварии, Валерия Легасова нашли у себя в домашнем кабинете повешенным. Официальная версия — самоубийство.

28 апреля Легасов должен был огласить правительству данные своего собственного расследования причин чернобыльской катастрофы. По некоторым данным, часть записей, которые начитывал Валерий Алексеевич на диктофон, была стерта.

— Я не знаю, что было стерто. Тот архив, который был в семье, сохранился. В Интернете ходит немало расшифровок записей, которые действительно принадлежат отцу, но есть и те, которые к нему не имеют никакого отношения, — говорит Инга Валерьевна.

Проверялась версия и о доведении до самоубийства, но она не нашла подтверждения. Следствие сделало вывод: Валерий Легасов покончил с собой в состоянии депрессии.

«Его сломали система и стая, которая ее охраняла», — считал профессор МГУ имени Ломоносова Юрий Устынюк.

«Прямого виновника его гибели не было: никто нож не взял, в грудь не воткнул. Но были люди, которые, зная о нездоровье Легасова, разыгрывали эту карту и довели его до гибели», — говорил заместитель директора Института атомной энергии имени Курчатова в 1988 году, академик Феоктистов.

— Мы понимали, что человек уходит из жизни, — говорит, в свою очередь, Инга Валерьевна. — Отец постепенно перестал есть, перестал спать. Сильно похудел. Лучевая болезнь — страшная вещь. И отец прекрасно понимал, как он будет уходить, как это будет мучительно. Наверное, он не хотел быть в тягость маме. Он ее обожал. До последнего дня писал ей стихи, признавался в любви.

Уже после смерти академика Маргарита Михайловна запросила официальный документ о радиационной дозе, полученной ее мужем в Чернобыле. На «счету» Валерия Алексеевича было 100 бэр, в то время как предельно допустимая доза для ликвидаторов была 25.

Все последующие годы о катастрофе на Чернобыльской атомной станции старались забыть. Стране не нужны были ее герои.

Только спустя десять лет после аварии, в сентябре 1996 года, президент Борис Ельцин посмертно присвоил Валерию Легасову звание Героя России.

«Золотая Звезда Героя хранится в семье Легасовых. Тяжелое утешение. Ведь все могло быть иначе и человечнее», — сетовал профессор Физико-химического института имени Карпова Борис Огородников.

Спасая людей от последствий страшной техногенной катастрофы, Валерий Легасов расплатился собственной жизнью за ошибки других.

Источник: mk.ru

 

 

Жертвой аферистов становятся как обычные люди, так и крупные компании, зачастую теряющие ценные бумаги или денежные суммы в размерах, исчисляемых цифрами со многими нулями.

«Белые воротнички» криминального мира

В преступном мире аферистов причисляют к категории «белых воротничков» за способность совершать преступления без применения физического насилия к потерпевшим. Для получения прибыли (и обычно достаточно крупной), злоумышленники используют различные уловки, при этом стараясь не оставлять лишних свидетелей. В большинстве случаев жулики бесследно исчезают, так как профессионально работающие мошенники заранее тщательно подготавливают пути отхода.

1. Если выполнить анализ городских и региональных новостей на криминальную тему за последний год, можно получить представление о масштабах деятельности аферистов Николаева и области;
2. Создавшие сеть фиктивных фирм злоумышленники размещали в интернете объявления о предоставлении услуг продажи автомобилей по сниженной цене с предоплатой около 70%. Поверившие аферистам клиенты были обмануты, а примерный доход преступников составил более 4 миллионов гривен.
3. Тысячу долларов и 20 тысяч гривен мужчина отдал телефонным мошенникам за спасение своей дочери, якобы совершившей дорожно-транспортное происшествие и находящейся в полиции.

В Центральном районе города мужчина получил звонок от неизвестного, представившегося сотрудником банка и сказавшего, что нужно проверить данные банковской карты. Потерпевший ответил на вопросы жулика и затем получил смс-сообщение о том, что со счета пропало 10 тысяч гривен.

Как не попасть в ловушку афериста

Талантливые аферисты способны заставить жертву совершенно добровольно расстаться с имуществом, ценностями или деньгами. В данном случае речь не идет о физическом насилии. Преступники используют различные уловки, в том числе хитрость, умение входить в доверие к людям и при помощи обаяния расположить к себе жертву. Для того чтобы не оставить жуликам ни единого шанса, стоит усвоить некоторые правила общения с малознакомыми людьми:

• Не реагировать на телефонные звонки и sms-сообщения, исходящие из непроверенных источников;
• Не поддаваться на уговоры расторопных продавцов;
• Не отдавать деньги в управление сомнительным личностям.

Точного правила, как уберечься от действий мошенников, не существует, поскольку насчитывается много разновидностей аферистов – брачные, квартирные, телефонные, а в последнее время обманщики перенесли преступную деятельность на просторы интернета. Основные причины, толкающие людей на контакт с аферистами, это доверчивость и стремление к быстрому обогащению.

Стоит понять простую истину - только в мышеловках предлагается бесплатный сыр, и исключить из своей жизни сомнительные способы обогащения, которые не принесут ничего, кроме глубокого разочарования.

К числу самых впечатляющих чудес местности относится аквасфера Николаева. Общая длина водных артерий области составляет 3579,84 км, а многочисленные озера могут соперничать по красоте с самыми известными естественными водоемами мира.

Озера и реки Николаева

Николаев был основан на слиянии двух больших рек не случайно. Экономика города во многом зависит от работы транспортных путей. Не все реки подходят для большого или маломерного судоходства, но к самыми крупными водным артериями региона принято относить:

Южный Буг

Берущая начало в Подолье, река пересекает 4 области и имеет общую длину 853 км. Существует версия, что название реки произошло от слова «бог», но теория пока не нашла подтверждения.

Великий Ингул

Исток расположен в Кировоградской области, а устье – в Бугском лимане. В середине течения река, длина которой составляет 354 км, имеет крупное расширение, похожее на озеро. Именно поэтому название переводится с татарского языка как «новое озеро».

Ингулец

Общая протяженность реки - 549 километров. На реке сосредоточен каскад водохранилищ, который включает 3 крупных водоема.

Ингул и Южный Буг растворяются в водах Днепро-Бугского лимана. В водных просторах региона обитает 50 видов промышленных рыб. Основные озера природного происхождения, в числе которых крупнейшие - Чернине и Черепашине, расположены на Кинбурнском полуострове. На территории области построено 45 водохранилищ и 1153 ставка.

Южная часть области омывается черноморскими водами, но великолепные условия для отдыха, туризма и оздоровления существуют не только на побережье. Реки и озера Николаева пользуются огромной популярностью как у местных жителей, так и у туристов, охотно приезжающих на лечебные грязи Тилигульского и Бейкушского лиманов.

Городские мосты

Николаевцы используют при передвижении по городу 2 автомобильных моста и 1 пешеходный. для переправы:

1. Старый Ингульский мост. (пешеходный) Расположен в районе Адмиралтейства. До конца XIX столетия считался конструкцией с самой большой разводной частью в Европе.
2. Новый Ингульский. Построен во второй половине ХХ века. Проходит через парк Победы. Сооружение представляет собой конструкцию из 33-метровых секций пролетных строений.
3. Варваровский мост. Является сооружением времен Крымской войны. Служит как бы продолжением улицы Большая Морская. Построен в 1855 году как средство для переправы армейских частей. Реконструирован во второй половине ХХ века. Имеет разные названия (Спасский, Бугский). Соединяет Варваровку и центральную часть города. Служит важным звеном автомагистрали Одесса - Мелитополь.

Мосты Николаева являются памятниками городской архитектуры, и каждый из них имеет свою уникальную историю. В соответствии с городскими легендами желание, загаданное при проезде под одними из мостов, обязательно сбывается!

На перекрестке культур

Большинство городов юга Украины отличается достаточно разнообразным составом населения, основу которого составляют русские и украинцы. В николаевской области насчитывается более 130 национальностей. Этнические группы белорусов и евреев, болгар, поляков и немцев, несмотря на существенные различия культурных традиций и религиозных обрядов, уважают друг друга.

Некогда закрытый для въезда иностранцев город сейчас доброжелательно принимает выходцев из стран Ближнего и Дальнего Востока, гостеприимно открывает двери кавказцам, татарам, ромам, корейцам и грекам. В городе находят дом турки, молдаване и чехи, которые быстро убеждаются в том, что Николаев:

1. Многонационален. Дает возможность приезжим жить и работать без боязни подвергнуться проявлениям расизма, ксенофобии и антисемитизма.
2. Поликультурен. Предоставляет все условия для развития этнической, религиозной и языковой самобытности.
3. Толерантен. Приветливость и доброта горожан позволяет приезжим быстро освоиться, приступить к работе или учебе.

Мирные и дружелюбные отношения между представителями разных национальностей доказывают, что николаевцы умеют и хотят общаться, стремятся к непринужденному диалогу и пониманию. В области функционирует более 30 национально-культурных обществ и 5 центров национальной культуры.

Стабильность мира и дружбы

Существующая в Николаеве стабильность отношений между представителями разных национальностей доказывает, что благодаря действующим в стране основам правового государства жители области осознают важность межкультурного диалога. Права нацменьшинств обеспечивает целый комплекс мероприятий, включающий в себя:

• меры по налаживанию постоянного и открытого сотрудничества с лидерами национально-культурных общин;
• поиск взаимоприемлемых путей для оперативного решения существующих проблем;
• укрепление мира и согласия между представителями многонационального общества.

В городе стали привычными фестивали национальных культур, которые проводятся в рамках целевой программы национально-культурного направления. Проект ставит перед собой цель сохранить и развить этническую и языковую самобытность народов, населяющих территорию города и области.

Поэтому, главная цель государственных и общественных организаций состоит в постоянной пропаганде идей мира и дружбы. Создана твердая основа взаимоуважения и взаимопонимания, терпимости к обычаям представителей других национальностей, толерантного отношения к религиозным традициям.

Местные власти согласовывают действия по реализации принятых программ с национально-культурными обществами, создавая тем самым прочную основу для существования равных прав и свобод для граждан любой национальности и вероисповедания.

Экологический рейтинг и реальная ситуация

Объективная оценка состояния окружающей среды не позволяет назвать экологическую ситуацию в области положительной. Регион отличается низким уровнем лесистости, не хватает водных ресурсов. Отмечается, что качество питьевой воды не соответствует существующим стандартам, а высокая концентрация вредных веществ создает дополнительную угрозу для здоровья населения.

В числе основных экологических проблем региона эксперты называют:

• выбросы производственных предприятий в атмосферу;
• высокую концентрацию нитратов в сельскохозяйственной почве;
• сброс в водоемы сточных, шахтных и дренажных вод, содержащих радионуклиды.

Регулярно создаются рабочие группы по изучению экологической ситуации в регионе, у жителей которого за последние десятилетия сократилась средняя продолжительность жизни.

Авторы независимого рейтинга попытались провести параллель между полученными в ходе исследований данными по экологии области и показателями, относящимися к здоровью людей. Совокупно для лиц мужского и женского пола увеличилось количество злокачественных новообразований. Несложно провести параллель между ухудшением экологической ситуации и повышением числа онкологических и сердечных заболеваний.

Экологические проблемы, требующие решения

Министерство экологии и природных ресурсов в качестве основных экологических проблем региона выделяет наиболее значимые:

1. Высокий уровень угрозы для источников питьевого водоснабжения в связи с загрязнением воды промышленными стоками.
2. Несоответствие мощности канализационной системы Николаева городским потребностям.
3. Большое количество грузового транзитного транспорта, негативно влияющего на атмосферу.
4. Недостаточная площадь объектов природного фонда и заповедников.

Одной из дополнительных причин загрязнения окружающей атмосферы является производство товаров, которые становятся источником особо опасных отходов:

• неоновые лампы;
• батарейки;
• отработавшие конструкции различного оборудования;
• кислоты.

Выбросы промышленных предприятий, высокая транспортная нагрузка, существующие проблемы с переработкой мусора и пожары на свалках требуют жестких санкций со стороны экологических служб. Нужны регулярные анализы стоков, модернизация очистных сооружений и другие действия, которые эффективно минимизируют негативное влияние на биосферу. Строгий контроль нарушений экологической безопасности и своевременно принятые меры по их устранению дадут возможность сохранить здоровье жителей города и области.